Zen jest bardzo prosty… Kim jeste\u015b? Wszyscy na tym \u015bwiecie szukaj\u0105 szcz\u0119\u015bcia na zewn\u0105trz, a nikt nie rozumie swojego w\u0142asnego wn\u0119trza. Ka\u017cdy m\u00f3wi \u201eja\u201d. \u201eJa chc\u0119 tego, ja jestem jak tamto\u2026\u201d Ale nikt nie rozumie tego \u201eja\u201d. Gdy si\u0119 urodzi\u0142e\u015b to sk\u0105d przyszed\u0142e\u015b? Gdy umrzesz dok\u0105d p\u00f3jdziesz? Je\u017celi b\u0119dziesz uczciwie pyta\u0142: „Kim jestem?” wtedy wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej trafisz na \u015bcian\u0119, gdzie ca\u0142e my\u015blenie jest odci\u0119te. Nazywamy to \u201eumys\u0142em nie-wiem\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n O rozmow\u0119 na temat praktyki zen poprosi\u0142am buddyst\u0119 z Katowickiego O\u015brodka Zen<\/a>. Waldek (buddyjskie imi\u0119 Kwang Sahn) jest Nauczycielem Dharmy<\/strong>, czyli starszym uczniem, do kt\u00f3rego obowi\u0105zk\u00f3w nale\u017cy pomaganie w praktyce m\u0142odszym uczniom. Uczestniczy w odosobnieniach solowych oraz grupowych Yong Maeng Jong Jin* i Kyol Che*.<\/p>\n\n\n\n Jest Jeden \u015awiat<\/strong>: Dzi\u0119kuj\u0119, \u017ce zdecydowa\u0142e\u015b si\u0119 na t\u0105 rozmow\u0119. Trudno by\u0142o ci\u0119 nam\u00f3wi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Waldek<\/strong>: (u\u015bmiech)<\/em><\/p>\n\n\n\n Jest Jeden \u015awiat<\/strong>: Od kiedy praktykujesz buddyzm zen.<\/p>\n\n\n\n Waldek: <\/strong>Od 15 lat.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: M\u00f3g\u0142by\u015b kr\u00f3tko wyt\u0142umaczy\u0107 naszym Czytelnikom czym jest buddyzm zen.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Napisano o tym wiele ksi\u0105\u017cek, ale mistrzowie zen mawiaj\u0105, \u017ce je\u015bli te ksi\u0105\u017cki nie motywuj\u0105 do praktyki, nale\u017cy je wyrzuci\u0107 na stos i spali\u0107. Tyle mog\u0119 kr\u00f3tko wyt\u0142umaczy\u0107 (u\u015bmiech<\/em>).<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Co ci\u0119 sk\u0142oni\u0142o do zg\u0142\u0119bienia tej formy praktyki? Czy pojawi\u0142 si\u0119 na twojej drodze kto\u015b, kto ci\u0119 zainspirowa\u0142, a mo\u017ce wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b szczeg\u00f3lnego.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Zawsze interesowa\u0142 mnie buddyzm zen poprzez swoj\u0105 zagadkowo\u015b\u0107, prowokacyjne burzenie stereotyp\u00f3w my\u015blowych, ale g\u0142\u00f3wnym motywem do rozpocz\u0119cia praktyki by\u0142o tzw. \u201ewielkie pytanie\u201d, kt\u00f3re m\u00f3g\u0142bym stre\u015bci\u0107 nast\u0119puj\u0105co: \u201eSk\u0105d przychodzimy, kim jeste\u015bmy, dok\u0105d zmierzamy<\/strong>\u201d. To tytu\u0142 znanego obrazu Gauguina, kt\u00f3ry bardzo fascynowa\u0142 mnie jeszcze w czasach licealnych. Ostateczn\u0105 motywacj\u0105 by\u0142o jednak cierpienie, od kt\u00f3rego nikt z nas nie jest wolny.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Czy mo\u017cna by\u0107 buddyst\u0105 w zaciszu w\u0142asnego domu, czy powinno si\u0119 przy\u0142\u0105czy\u0107 do jednej z grup.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Oczywi\u015bcie praktyka indywidualna jest mo\u017cliwa, a nawet wskazana, ale praktykowanie w samotno\u015bci mo\u017ce skutkowa\u0107 trafieniem w \u015blep\u0105 uliczk\u0119. Konieczny jest kontakt z nauczycielem oraz z sangh\u0105 (grup\u0105 ludzi praktykuj\u0105cych<\/em>). Praktykuj\u0105c samemu mo\u017cemy popa\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cne z\u0142udzenia. Dlatego kiedy spotykamy si\u0119 razem w o\u015brodku zen, od razu widzimy, czy nasze post\u0119py w praktyce s\u0105 realne, czy s\u0105 tylko iluzj\u0105, kt\u00f3r\u0105 sobie stworzyli\u015bmy. W Korei jest taki tradycyjny spos\u00f3b mycia ziemniak\u00f3w \u2013 nie myje ich si\u0119 pojedynczo, tylko wrzuca do beczki z wod\u0105 i miesza kijem, ziemniaki ocieraj\u0105 si\u0119 o siebie i dzi\u0119ki temu czyszcz\u0105 si\u0119 szybciej.<\/p>\n\n\n\n JJS<\/strong>: W samych tylko Katowicach dzia\u0142a kilka o\u015brodk\u00f3w buddyjskich, mi\u0119dzy innymi Katowicki O\u015brodek Zen. Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 ZEN od pozosta\u0142ych form praktyk buddyjskich.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: R\u00f3\u017cne szko\u0142y buddyjskie maj\u0105 r\u00f3\u017cne metody osi\u0105gni\u0119cia tego samego celu. Zen jest prosty \u2013 wskazuje bezpo\u015brednio na umys\u0142.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Sk\u0105d wiadomo, \u017ce spos\u00f3b praktykowania, forma, kierunek, s\u0105 prawid\u0142owe. Czy jest kto\u015b, kto rozwiewa ewentualne w\u0105tpliwo\u015bci, s\u0142u\u017cy wsparciem.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Ka\u017cdy praktykuj\u0105cy powinien znale\u017a\u0107 swojego nauczyciela prowadz\u0105cego. W odr\u00f3\u017cnieniu od innych szk\u00f3\u0142 buddyjskich np. buddyzmu tybeta\u0144skiego, zwi\u0105zek z nauczycielem nie jest zwi\u0105zkiem bezwarunkowej podleg\u0142o\u015bci (nauczyciel nie jest guru). Nauczyciel w zen ma pom\u00f3c uczniowi w staniu si\u0119 woln\u0105 i niezale\u017cn\u0105 osob\u0105. Woln\u0105 nawet od \u017cycia i \u015bmierci. Ucze\u0144 nie jest zobowi\u0105zany, aby w cokolwiek \u015blepo wierzy\u0107. Powinien wszystko, co m\u00f3wi nauczyciel, samemu sprawdzi\u0107 w praktyce.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce osoby trac\u0105ce nap\u0119d do praktyki zazna\u0142y w \u017cyciu zbyt ma\u0142o cierpienia. M\u00f3g\u0142by\u015b wyt\u0142umaczy\u0107, dlaczego cierpienie jest niezb\u0119dne. A mo\u017ce to jednak nieprawda?<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Buddyzm powsta\u0142 dzi\u0119ki temu, \u017ce Budda odkry\u0142, i\u017c ka\u017cda czuj\u0105ca istota podlega cierpieniu i postanowi\u0142 znale\u017a\u0107 spos\u00f3b, aby to cierpienie zatrzyma\u0107 (m\u00f3wi\u0105 o tym Cztery Szlachetne Prawdy, kt\u00f3re s\u0105 podstaw\u0105 buddyjskiego nauczania). Oczywi\u015bcie intensywne i pozostaj\u0105ce bez odpowiedzi pytanie o sens naszego \u017cycia, te\u017c mo\u017ce by\u0107 powodem cierpienia. Jednak cz\u0142owiek \u017cyj\u0105cy we w miar\u0119 komfortowej sytuacji ma mniejsz\u0105 motywacj\u0119, aby podj\u0105\u0107 wysi\u0142ek zwi\u0105zany z praktyk\u0105.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Czy buddyzm jest religi\u0105.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Buddyzm nie jest religi\u0105 – cho\u0107 ma pewne elementy religijne, nie jest filozofi\u0105 \u2013 cho\u0107 zawiera pewne elementy filozoficzne, nie jest te\u017c terapi\u0105 – cho\u0107 zawiera elementy terapeutyczne. Trudno\u015b\u0107 pojawi\u0142a si\u0119 ju\u017c na samym pocz\u0105tku, kiedy przybyli do Azji misjonarze chrze\u015bcija\u0144scy i wymy\u015blili nazw\u0119 \u201ebuddyzm\u201d. W Azji ta nazwa nie funkcjonowa\u0142a. Istnia\u0142o poj\u0119cie nauki Buddy czyli Dharmy (poj\u0119cie bardzo wieloznaczne, jak to w Azji bywa). Ludzie zachodu pr\u00f3buj\u0105 zrozumie\u0107 buddyzm u\u017cywaj\u0105c aparatu poj\u0119ciowego, kt\u00f3rym dysponuj\u0105, czyli zachodniego. Poj\u0119cia zachodnie wi\u0105\u017c\u0105 religi\u0119 z jak\u0105\u015b koncepcj\u0105 Boga. Tymczasem buddyzm nie zajmuje si\u0119 poj\u0119ciem Boga.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Wobec tego rozumiem, \u017ce mo\u017cna by\u0107 jednocze\u015bnie buddyst\u0105 i katolikiem? Jak to wygl\u0105da z perspektywy buddysty, bo zak\u0142adam, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki wyklucza tak\u0105 symbioz\u0119. \u017badnych synkretyzm\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Religie azjatyckie s\u0105 mniej restrykcyjne, ni\u017c religie powsta\u0142e na Bliskim Wschodzie – ze wzgl\u0119du na mniej surowe warunki \u015brodowiskowe. W zwi\u0105zku z tym s\u0105 mniej dogmatyczne. Pomimo tego pojawiaj\u0105 si\u0119 sytuacje, kiedy katolicy praktykuj\u0105 wraz z buddystami. Nurt Medytacji Katolickiej w Polsce, rozwini\u0119ty zw\u0142aszcza przez Ojca Berez\u0119 (benedyktyn, propagator medytacji chrze\u015bcija\u0144skiej<\/em>), cz\u0119sto czerpie z do\u015bwiadcze\u0144 medytacji zen. Kiedy ludzie maj\u0105 otwarte umys\u0142y przeszk\u00f3d jest mniej. Jak ju\u017c wspomnia\u0142em zen nie jest religi\u0105 sensu stricto, nie tworzy koncepcji Boga.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Ostatnio bardzo popularny robi si\u0119 mindfullness*. Na pierwszy rzut oka mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce jest bardzo podobny do zen. Odsuni\u0119cie umys\u0142u konceptualnego na bok, skupienie na do\u015bwiadczaniu \u201eteraz\u201d, tego momentu. Co r\u00f3\u017cni te dwie formy praktyki uwa\u017cno\u015bci?<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Mindfullness korzysta z metod zen i mo\u017ce pomaga\u0107 ludziom w lepszym funkcjonowaniu w tym zwariowanym, szarpi\u0105cym nas na wszystkie strony \u015bwiecie. Nie jest jednak w stanie uwolni\u0107 nas od wszelkich uwarunkowa\u0144 tego \u015bwiata. Ja zainteresowa\u0142em si\u0119 zen dlatego, \u017ce chcia\u0142em si\u0119gn\u0105\u0107 do autentycznego \u017ar\u00f3d\u0142a.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Czym dla Ciebie jest zen, jak wp\u0142ywa na twoje \u017cycie. Jak zmieni\u0142o si\u0119 twoje postrzeganie \u015bwiata, stosunek do ludzi. Czy ludzie zacz\u0119li ci\u0119 inaczej traktowa\u0107?<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Praktyka zen da\u0142a mi wi\u0119kszy dystans do siebie i do \u015bwiata. Dzi\u0119ki temu mog\u0119 w nim lepiej funkcjonowa\u0107 i by\u0107 bardziej pomocnym. Czy ludzie zacz\u0119li mnie inaczej traktowa\u0107? Trzeba by ich zapyta\u0107 (u\u015bmiech<\/em>).<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Co doradzi\u0142by\u015b osobom chc\u0105cym spr\u00f3bowa\u0107 tej drogi. Od czego powinny zacz\u0105\u0107. Czy wskazane jest najpierw przeczytanie kilku ksi\u0105\u017cek o tematyce buddyjskiej, czy mo\u017cna po prostu przyj\u015b\u0107 do o\u015brodka.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Czytanie jest wa\u017cne na pocz\u0105tku, ale nie mo\u017cna pozna\u0107 istoty zen z ksi\u0105\u017cek. Czytanie ksi\u0105\u017cki kucharskiej to nie gotowanie (u\u015bmiech<\/em>). Konieczne jest bezpo\u015brednie do\u015bwiadczenie, a o to trudno bez praktyki, kontaktu z nauczycielem i grup\u0105 praktykuj\u0105cych os\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n JJ\u015a<\/strong>: Bardzo dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119. \u017bycz\u0119 ci dalszego pog\u0142\u0119biania twojej praktyki.<\/p>\n\n\n\n W<\/strong>: Dzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n *Kyol Che<\/strong> \u2013 intensywne odosobnienie medytacyjne, trwaj\u0105ce zazwyczaj trzy miesi\u0105ce. Dzie\u0144 zaczyna si\u0119 o 5.00 wsp\u00f3lnym wykonaniem 108 pok\u0142on\u00f3w, nast\u0119pnie godzinnymi \u015bpiewami. W ci\u0105gu dnia jest 11 rund medytacji w czterech turach. Ca\u0142y czas obowi\u0105zuje milczenie. Po \u015bniadaniu jest godzina pracy na rzecz o\u015brodka (w kuchni, ogrodzie, prasowanie, sprz\u0105tanie pomieszcze\u0144 itp.).<\/p>\n\n\n\n *Mindfullness<\/strong> – trening uwa\u017cno\u015bci, \u015bwiadome skierowanie uwagi na to, czego doznaje si\u0119 w danej chwili, nie wybieganie my\u015blami w przysz\u0142o\u015b\u0107, skupienie na tu i teraz.<\/p>\n\n\n\n Pytanie o sens \u017cycia jest jednym z podstawowych zagadnie\u0144 r\u00f3\u017cnych system\u00f3w filozoficznych i religijnych. Stary stoicki koncept okre\u015blaj\u0105cy warto\u015b\u0107 ludzkiego \u017cycia i szcz\u0119\u015bcia polega na harmonii z natur\u0105. Ws\u0142uchanie si\u0119 w siebie, poznanie w\u0142asnego umys\u0142u, u\u0142atwia mi\u0119dzy innymi buddyzm zen. Znany korea\u0144ski Mistrz Zen Seung Sahn na pytanie o to CZYM JEST ZEN odpowiedzia\u0142: Zen jest bardzo prosty… Kim jeste\u015b? Wszyscy na tym \u015bwiecie szukaj\u0105 szcz\u0119\u015bcia na zewn\u0105trz, a nikt nie rozumie swojego w\u0142asnego wn\u0119trza. Ka\u017cdy m\u00f3wi \u201eja\u201d. \u201eJa chc\u0119 tego, ja jestem jak tamto\u2026\u201d Ale nikt nie rozumie tego \u201eja\u201d. Gdy si\u0119 urodzi\u0142e\u015b to sk\u0105d przyszed\u0142e\u015b? Gdy umrzesz dok\u0105d p\u00f3jdziesz? Je\u017celi b\u0119dziesz uczciwie pyta\u0142: „Kim jestem?” wtedy wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej trafisz na \u015bcian\u0119, gdzie ca\u0142e my\u015blenie jest odci\u0119te. Nazywamy to \u201eumys\u0142em nie-wiem\u201d. O rozmow\u0119 na temat praktyki zen poprosi\u0142am buddyst\u0119 z Katowickiego O\u015brodka Zen. Waldek (buddyjskie imi\u0119 Kwang Sahn) jest Nauczycielem Dharmy, czyli starszym uczniem, do kt\u00f3rego obowi\u0105zk\u00f3w nale\u017cy pomaganie w praktyce m\u0142odszym uczniom. Uczestniczy w odosobnieniach solowych oraz grupowych Yong Maeng Jong Jin* i Kyol Che*. Jest Jeden \u015awiat: Dzi\u0119kuj\u0119, \u017ce zdecydowa\u0142e\u015b si\u0119 na t\u0105 rozmow\u0119. Trudno by\u0142o ci\u0119 nam\u00f3wi\u0107. Waldek: (u\u015bmiech) Jest Jeden \u015awiat: Od kiedy praktykujesz buddyzm zen. Waldek: Od 15 lat. JJ\u015a: M\u00f3g\u0142by\u015b kr\u00f3tko wyt\u0142umaczy\u0107 naszym Czytelnikom czym jest buddyzm zen. W: Napisano o tym wiele ksi\u0105\u017cek, ale mistrzowie zen mawiaj\u0105, \u017ce je\u015bli te ksi\u0105\u017cki nie motywuj\u0105 do praktyki, nale\u017cy je wyrzuci\u0107 na stos i spali\u0107. Tyle mog\u0119 kr\u00f3tko wyt\u0142umaczy\u0107 (u\u015bmiech). JJ\u015a: Co ci\u0119 sk\u0142oni\u0142o do zg\u0142\u0119bienia tej formy praktyki? Czy pojawi\u0142 si\u0119 na twojej drodze kto\u015b, kto ci\u0119 zainspirowa\u0142, a mo\u017ce wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b szczeg\u00f3lnego. W: Zawsze interesowa\u0142 mnie buddyzm zen poprzez swoj\u0105 zagadkowo\u015b\u0107, prowokacyjne burzenie stereotyp\u00f3w my\u015blowych, ale g\u0142\u00f3wnym motywem do rozpocz\u0119cia praktyki by\u0142o tzw. \u201ewielkie pytanie\u201d, kt\u00f3re m\u00f3g\u0142bym stre\u015bci\u0107 nast\u0119puj\u0105co: \u201eSk\u0105d przychodzimy, kim jeste\u015bmy, dok\u0105d zmierzamy\u201d. To tytu\u0142 znanego obrazu Gauguina, kt\u00f3ry bardzo fascynowa\u0142 mnie jeszcze w czasach licealnych. Ostateczn\u0105 motywacj\u0105 by\u0142o jednak cierpienie, od kt\u00f3rego nikt z nas nie jest wolny. JJ\u015a: Czy mo\u017cna by\u0107 buddyst\u0105 w zaciszu w\u0142asnego domu, czy powinno si\u0119 przy\u0142\u0105czy\u0107 do jednej z grup. W: Oczywi\u015bcie praktyka indywidualna jest mo\u017cliwa, a nawet wskazana, ale praktykowanie w samotno\u015bci mo\u017ce skutkowa\u0107 trafieniem w \u015blep\u0105 uliczk\u0119. Konieczny jest kontakt z nauczycielem oraz z sangh\u0105 (grup\u0105 ludzi praktykuj\u0105cych). Praktykuj\u0105c samemu mo\u017cemy popa\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cne z\u0142udzenia. Dlatego kiedy spotykamy si\u0119 razem w o\u015brodku zen, od razu widzimy, czy nasze post\u0119py w praktyce s\u0105 realne, czy s\u0105 tylko iluzj\u0105, kt\u00f3r\u0105 sobie stworzyli\u015bmy. W Korei jest taki tradycyjny spos\u00f3b mycia ziemniak\u00f3w \u2013 nie myje ich si\u0119 pojedynczo, tylko wrzuca do beczki z wod\u0105 i miesza kijem, ziemniaki ocieraj\u0105 si\u0119 o siebie i dzi\u0119ki temu czyszcz\u0105 si\u0119 szybciej. JJS: W samych tylko Katowicach dzia\u0142a kilka o\u015brodk\u00f3w buddyjskich, mi\u0119dzy innymi Katowicki O\u015brodek Zen. Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 ZEN od pozosta\u0142ych form praktyk buddyjskich. W: R\u00f3\u017cne szko\u0142y buddyjskie maj\u0105 r\u00f3\u017cne metody osi\u0105gni\u0119cia tego samego celu. Zen jest prosty \u2013 wskazuje bezpo\u015brednio na umys\u0142. JJ\u015a: Sk\u0105d wiadomo, \u017ce spos\u00f3b praktykowania, forma, kierunek, s\u0105 prawid\u0142owe. Czy jest kto\u015b, kto rozwiewa ewentualne w\u0105tpliwo\u015bci, s\u0142u\u017cy wsparciem. W: Ka\u017cdy praktykuj\u0105cy powinien znale\u017a\u0107 swojego nauczyciela prowadz\u0105cego. W odr\u00f3\u017cnieniu od innych szk\u00f3\u0142 buddyjskich np. buddyzmu tybeta\u0144skiego, zwi\u0105zek z nauczycielem nie jest zwi\u0105zkiem bezwarunkowej podleg\u0142o\u015bci (nauczyciel nie jest guru). Nauczyciel w zen ma pom\u00f3c uczniowi w staniu si\u0119 woln\u0105 i niezale\u017cn\u0105 osob\u0105. Woln\u0105 nawet od \u017cycia i \u015bmierci. Ucze\u0144 nie jest zobowi\u0105zany, aby w cokolwiek \u015blepo wierzy\u0107. Powinien wszystko, co m\u00f3wi nauczyciel, samemu sprawdzi\u0107 w praktyce. JJ\u015a: Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce osoby trac\u0105ce nap\u0119d do praktyki zazna\u0142y w \u017cyciu zbyt ma\u0142o cierpienia. M\u00f3g\u0142by\u015b wyt\u0142umaczy\u0107, dlaczego cierpienie jest niezb\u0119dne. A mo\u017ce to jednak nieprawda? W: Buddyzm powsta\u0142 dzi\u0119ki temu, \u017ce Budda odkry\u0142, i\u017c ka\u017cda czuj\u0105ca istota podlega cierpieniu i postanowi\u0142 znale\u017a\u0107 spos\u00f3b, aby to cierpienie zatrzyma\u0107 (m\u00f3wi\u0105 o tym Cztery Szlachetne Prawdy, kt\u00f3re s\u0105 podstaw\u0105 buddyjskiego nauczania). Oczywi\u015bcie intensywne i pozostaj\u0105ce bez odpowiedzi pytanie o sens naszego \u017cycia, te\u017c mo\u017ce by\u0107 powodem cierpienia. Jednak cz\u0142owiek \u017cyj\u0105cy we w miar\u0119 komfortowej sytuacji ma mniejsz\u0105 motywacj\u0119, aby podj\u0105\u0107 wysi\u0142ek zwi\u0105zany z praktyk\u0105. JJ\u015a: Czy buddyzm jest religi\u0105. W: Buddyzm nie jest religi\u0105 – cho\u0107 ma pewne elementy religijne, nie jest filozofi\u0105 \u2013 cho\u0107 zawiera pewne elementy filozoficzne, nie jest te\u017c terapi\u0105 – cho\u0107 zawiera elementy terapeutyczne. Trudno\u015b\u0107 pojawi\u0142a si\u0119 ju\u017c na samym pocz\u0105tku, kiedy przybyli do Azji misjonarze chrze\u015bcija\u0144scy i wymy\u015blili nazw\u0119 \u201ebuddyzm\u201d. W Azji ta nazwa nie funkcjonowa\u0142a. Istnia\u0142o poj\u0119cie nauki Buddy czyli Dharmy (poj\u0119cie bardzo wieloznaczne, jak to w Azji bywa). Ludzie zachodu pr\u00f3buj\u0105 zrozumie\u0107 buddyzm u\u017cywaj\u0105c aparatu poj\u0119ciowego, kt\u00f3rym dysponuj\u0105, czyli zachodniego. Poj\u0119cia zachodnie wi\u0105\u017c\u0105 religi\u0119 z jak\u0105\u015b koncepcj\u0105 Boga. Tymczasem buddyzm nie zajmuje si\u0119 poj\u0119ciem Boga. JJ\u015a: Wobec tego rozumiem, \u017ce mo\u017cna by\u0107 jednocze\u015bnie buddyst\u0105 i katolikiem? Jak to wygl\u0105da z perspektywy buddysty, bo zak\u0142adam, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki wyklucza tak\u0105 symbioz\u0119. \u017badnych synkretyzm\u00f3w. W: Religie azjatyckie s\u0105 mniej restrykcyjne, ni\u017c religie powsta\u0142e na Bliskim Wschodzie – ze wzgl\u0119du na mniej surowe warunki \u015brodowiskowe. W zwi\u0105zku z tym s\u0105 mniej dogmatyczne. Pomimo tego pojawiaj\u0105 si\u0119 sytuacje, kiedy katolicy praktykuj\u0105 wraz z buddystami. Nurt Medytacji Katolickiej w Polsce, rozwini\u0119ty zw\u0142aszcza przez Ojca Berez\u0119 (benedyktyn, propagator medytacji chrze\u015bcija\u0144skiej), cz\u0119sto czerpie z do\u015bwiadcze\u0144 medytacji zen. Kiedy ludzie maj\u0105 otwarte umys\u0142y przeszk\u00f3d jest mniej. Jak ju\u017c wspomnia\u0142em zen nie jest religi\u0105 sensu stricto, nie tworzy koncepcji Boga. JJ\u015a: Ostatnio bardzo popularny robi si\u0119 mindfullness*. Na pierwszy rzut oka mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce jest bardzo podobny do zen. Odsuni\u0119cie umys\u0142u konceptualnego na bok, skupienie na do\u015bwiadczaniu \u201eteraz\u201d, tego momentu. Co r\u00f3\u017cni te dwie formy praktyki uwa\u017cno\u015bci? W: Mindfullness korzysta z metod zen i mo\u017ce pomaga\u0107 ludziom w lepszym funkcjonowaniu w tym zwariowanym, szarpi\u0105cym nas na wszystkie strony \u015bwiecie. Nie jest jednak w stanie uwolni\u0107 nas od wszelkich uwarunkowa\u0144 tego \u015bwiata. Ja zainteresowa\u0142em si\u0119 zen dlatego, \u017ce chcia\u0142em si\u0119gn\u0105\u0107 do autentycznego \u017ar\u00f3d\u0142a. JJ\u015a: Czym dla Ciebie jest zen, jak wp\u0142ywa na twoje \u017cycie. Jak zmieni\u0142o si\u0119 twoje postrzeganie \u015bwiata, stosunek do ludzi. Czy ludzie zacz\u0119li ci\u0119 inaczej traktowa\u0107? W: Praktyka zen da\u0142a mi wi\u0119kszy dystans do siebie i do \u015bwiata. Dzi\u0119ki temu mog\u0119 w nim lepiej funkcjonowa\u0107 i by\u0107 bardziej pomocnym. Czy ludzie zacz\u0119li mnie inaczej traktowa\u0107? Trzeba by ich zapyta\u0107 (u\u015bmiech). JJ\u015a: Co doradzi\u0142by\u015b osobom chc\u0105cym spr\u00f3bowa\u0107 tej drogi. Od czego powinny zacz\u0105\u0107. Czy wskazane jest najpierw przeczytanie kilku ksi\u0105\u017cek o tematyce buddyjskiej, czy mo\u017cna po prostu przyj\u015b\u0107 do o\u015brodka. W: Czytanie jest wa\u017cne na pocz\u0105tku, ale nie mo\u017cna pozna\u0107 istoty zen z ksi\u0105\u017cek. Czytanie ksi\u0105\u017cki kucharskiej to nie gotowanie (u\u015bmiech). Konieczne jest bezpo\u015brednie do\u015bwiadczenie, a o to trudno bez praktyki, kontaktu z nauczycielem i grup\u0105 praktykuj\u0105cych os\u00f3b. JJ\u015a: Bardzo dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119. \u017bycz\u0119 ci dalszego pog\u0142\u0119biania twojej praktyki. W: Dzi\u0119kuj\u0119. G\u0142\u00f3wna \u015awi\u0105tynia WUBONGSAul. Ma\u0142owiejska 22\/2404-962 Warszawa (Falenica)tel. 512 008 338www.zen.pl Katowicki O\u015brodek Zen Kwan Umul. Zagrody 2240-729 Katowice (Ligota)www.zen.pl\/katowice *YMJJ \u2013 forma odosobnienia przyjmuj\u0105ca posta\u0107 zar\u00f3wno kr\u00f3tkich, weekendowych sesji jak i d\u0142u\u017cszych okres\u00f3w trwaj\u0105cych do 2 tygodni. Podczas odosobnienia obowi\u0105zuje milczenie oraz zakaz opuszczania o\u015brodka. Dzie\u0144 wype\u0142nia intensywna medytacja, w trakcie kt\u00f3rej odbywaj\u0105 si\u0119 indywidualne spotkania z nauczycielem. *Kyol Che \u2013 intensywne odosobnienie medytacyjne, trwaj\u0105ce zazwyczaj trzy miesi\u0105ce. Dzie\u0144 zaczyna si\u0119 o 5.00 wsp\u00f3lnym wykonaniem 108 pok\u0142on\u00f3w, nast\u0119pnie godzinnymi \u015bpiewami. W ci\u0105gu dnia jest 11 rund medytacji w czterech turach. Ca\u0142y czas obowi\u0105zuje milczenie. Po \u015bniadaniu jest godzina pracy na rzecz o\u015brodka (w kuchni, ogrodzie, prasowanie, sprz\u0105tanie pomieszcze\u0144 itp.). *Mindfullness – trening uwa\u017cno\u015bci, \u015bwiadome skierowanie uwagi na to, czego doznaje si\u0119 w danej chwili, nie wybieganie my\u015blami w przysz\u0142o\u015b\u0107, skupienie na tu i teraz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":599,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[13,373],"tags":[81,246,75,250,251,79,252,73,247,249,248,4,74],"class_list":["post-433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-codziennik","category-metafizyka","tag-budda","tag-buddha","tag-buddyzm","tag-buddyzm-zen","tag-dharma","tag-filozofia","tag-karma","tag-medytacja","tag-religia","tag-rozmowa","tag-wywiad","tag-zaneta-pawlik","tag-zen"],"yoast_head":"\n![\"Obrazek](\"https:\/\/odjechanazaneta.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/E287A3A0-670D-4EF1-83D8-D812CE887F29.jpeg\")
Zdj\u0119cie: Marek Barcikowski, Opat Katowickiego O\u015brodka Zen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"Obrazek](\"https:\/\/odjechanazaneta.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/12186534_1040322842685419_1319698184235825174_o.jpg\")
\u0179r\u00f3d\u0142o: Facebook. KWAN-UM-\u015awi\u0105tynia. G\u0142\u00f3wny Warszawski O\u015brodek Zen.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"Obrazek](\"https:\/\/odjechanazaneta.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/waldek-falenica-1024x681.jpg\")
![\"Obrazek](\"https:\/\/odjechanazaneta.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Waldemar-1024x693.jpg\")
![\"Obrazek](\"https:\/\/odjechanazaneta.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/56436500_10213775805245605_6117683809342193664_o-1024x681.jpg\")
\u0179r\u00f3d\u0142o: Facebook. KWAN-UM-\u015awi\u0105tynia. G\u0142\u00f3wny Warszawski O\u015brodek Zen.<\/em>
\ufeff<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nG\u0142\u00f3wna \u015awi\u0105tynia WUBONGSA<\/strong>
ul. Ma\u0142owiejska 22\/24
04-962 Warszawa (Falenica)
tel. 512 008 338
www.zen.pl<\/a><\/pre>\n\n\n\nKatowicki O\u015brodek Zen Kwan Um<\/strong>
ul. Zagrody 22
40-729 Katowice (Ligota)
www.zen.pl\/katowice<\/a><\/pre>\n\n\n\n
*YMJJ<\/strong> \u2013 forma odosobnienia przyjmuj\u0105ca posta\u0107 zar\u00f3wno kr\u00f3tkich, weekendowych sesji jak i d\u0142u\u017cszych okres\u00f3w trwaj\u0105cych do 2 tygodni. Podczas odosobnienia obowi\u0105zuje milczenie oraz zakaz opuszczania o\u015brodka. Dzie\u0144 wype\u0142nia intensywna medytacja, w trakcie kt\u00f3rej odbywaj\u0105 si\u0119 indywidualne spotkania z nauczycielem.<\/p>\n\n\n\n<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"