{"id":1748,"date":"2023-06-22T13:38:42","date_gmt":"2023-06-22T11:38:42","guid":{"rendered":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/?p=1748"},"modified":"2023-06-22T13:55:28","modified_gmt":"2023-06-22T11:55:28","slug":"sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/","title":{"rendered":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem"},"content":{"rendered":"\n

Napisanie dobrego dialogu w powie\u015bci jest sztuk\u0105. Nie wystarczy lekko\u015b\u0107 w\u0142adania pi\u00f3rem, trzeba przemyci\u0107 niedopowiedzenia, dwuznaczno\u015bci, konflikt, napi\u0119cie i d\u0142ugo by jeszcze wymienia\u0107. Zosta\u0144my na chwil\u0119 przy okre\u015bleniu sztuka<\/em>, bo jej po\u015bwi\u0119c\u0119 dzisiejszy wpis. A \u015bci\u015blej, odbiorowi przedstawienia teatralnego i relacji aktor-widz, widz-aktor.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe. Lubimy si\u0119 \u015bmia\u0107, najch\u0119tniej z innych. Nieco gorzej, gdy w postaciach granych przez aktor\u00f3w dostrzegamy w\u0142asne przywary. A dostrzegamy?<\/p>\n\n\n\n

Swego czasu wciela\u0142am si\u0119 w rozgoryczon\u0105, zm\u0119czon\u0105 \u017cyciem, samotn\u0105, irytuj\u0105c\u0105, nieszcz\u0119\u015bliw\u0105 (i mog\u0142abym tak do jutra) \u017bon\u0119. Przez p\u00f3\u0142torej godziny sceniczny m\u0105\u017c, niespe\u0142niony poeta, wypowiedzia\u0142 nast\u0119puj\u0105c\u0105 kwesti\u0119:<\/p>\n\n\n\n

Eudajmonia lirycznego poznania<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
„Szcz\u0119\u015bcie”, Lekkie Teatr Przeno\u015bny. Foto: Ewa Dudkiewicz<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A ja prasowa\u0142am i\u2026 gdera\u0142am. Pretensje przeplata\u0142am z umizgami, kobiety tak potrafi\u0105, \u017cadna sztuka, powiesz. Zatem zmie\u0144my optyk\u0119 i skierujmy \u015bwiat\u0142a reflektor\u00f3w na rzeczonego M\u0119\u017ca. Siedzi biedaczyna przy stole, emocjonalnie zamkni\u0119ty, ale jak powszechnie wiadomo, kropla dr\u0105\u017cy ska\u0142\u0119. Pozostaj\u0105 mu gesty, mimika. Czy p\u00f3\u0142torej godziny (bo tyle trwa spektakl) wystarczy, \u017ceby zareagowa\u0142? Wystarczy. Co zrobi\u0142? Tu ju\u017c zamilkn\u0119 i zach\u0119c\u0119 Ci\u0119, \u017ceby\u015b przejrza\u0142 repertuar Lekkiego Teatru Przeno\u015bnego, dzia\u0142aj\u0105cego w Chorzowskim Kultury, albowiem Szcz\u0119\u015bcie<\/em> wraca na afisz (z now\u0105 aktork\u0105).<\/p>\n\n\n\n

Mistrzostwem jest utrzymanie uwagi widza <\/h3>\n\n\n\n

przez aktora milcz\u0105cego, jak w tym wypadku. Inna sprawa, \u017ce Miros\u0142aw Orzechowski, re\u017cyser i scenarzysta, wcielaj\u0105cy si\u0119 w posta\u0107 M\u0119\u017ca na co dzie\u0144 jest oszcz\u0119dny w ekspresji werbalnej. Chyba, \u017ce akurat odbywa si\u0119 pr\u00f3ba, potrafi wydoby\u0107 g\u0142os. Ale, ale! Pomy\u015blmy, czy gdyby zabrak\u0142o \u017bony, stoj\u0105cej w kontrze do \u015blubnego, jego rola by wybrzmia\u0142a?<\/p>\n\n\n\n

I tu docieramy do sedna, aktorzy graj\u0105 na siebie wzajemnie. Powt\u00f3rz\u0119 dla lepszego zrozumienia: na siebie wza-je-mnie. Gwiazdorzenie owszem, akceptowalne, ale przy monodramie. Je\u015bli wsp\u00f3\u0142dzielisz scen\u0119 z innymi, cho\u0107by najmniej (pozornie) znacz\u0105cymi postaciami, zabijasz w sobie egocentryzm. Rzecz trudna, gdy\u017c mowa o artystach, ci raczej cz\u0119\u015bciej ni\u017c rzadziej lubi\u0105 by\u0107 w centrum uwagi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Szcz\u0119\u015bcie”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Zbyt wiele spektakl\u00f3w obejrza\u0142am<\/h3>\n\n\n\n

W dziesi\u0105tkach przedstawie\u0144 wyst\u0105pi\u0142am, aby nie dostrzec pokusy za\u015blepienia widz\u00f3w. Powiem wi\u0119cej (uwaga, wskakuje w\u0105tek konfesyjny), sama by\u0142am wodzona na pokuszenie i nagryz\u0142am zakazany owoc. Dok\u0105d mnie to zaprowadzi\u0142o? Na dywanik re\u017cysera. Bo w teatrze, moi drodzy, to re\u017cyser decyduje, jak dana scena powinna wybrzmie\u0107. Nie podoba si\u0119? Masz prawo do suwerennej opinii, szanujemy, ale ta\u0144czysz jak re\u017cyser zagra. Zero dyskusji (konsultacje dopuszczalne).<\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Serca o zmierzchu”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Spektakl przygotowuje si\u0119 miesi\u0105cami, gra latami, wi\u0119c zesp\u00f3\u0142 wypracowuje porozumienie. Zgo\u0142a inaczej rzecz ma si\u0119 z widzem. Przypominam, \u017ce najch\u0119tniej ci\u0105gniemy do teatru na komedie, by\u0107 mo\u017ce w my\u015bl powiedzenia, \u017ce \u015bmiech to zdrowie. A zatem, droga publiko, wybuchaj salwami chichotu, aktorzy to lubi\u0105. Reaguj\u0105c na gr\u0119 pokazujesz, \u017ce ich praca ma sens. Podkr\u0119ca, daje nap\u0119d, pomaga przegoni\u0107 napi\u0119cie. Podoba si\u0119, jest dobrze. Gorzej, kiedy dobrze nie jest, a ty rechoczesz. <\/p>\n\n\n\n

To znaczy?<\/h3>\n\n\n\n

Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o<\/em>, spektakl Lekkiego Teatru Przeno\u015bnego, kt\u00f3ry mnie osobi\u015bcie porusza najbardziej. I znam pow\u00f3d; dotyka temat\u00f3w, kt\u00f3rych w sobie nie przepracowa\u0142am, takich jak staro\u015b\u0107, odchodzenie (w sensie metaforycznym i dos\u0142ownym) oraz \u015bmier\u0107. Obserwujemy dwoje ludzi w podesz\u0142ym wieku, J\u0105 i Jego, kt\u00f3ry raz jest Staszkiem, kiedy indziej Heniem. Zale\u017cy do kt\u00f3rej cz\u0119\u015bci wyimaginowanych wspomnie\u0144, zniekszta\u0142conych mg\u0142\u0105 demencji dociera staruszka. Sceny tragiczne przenikaj\u0105 si\u0119 z komediowymi, widownia rozsadza sal\u0119 wybuchami \u015bmiechu. A ja si\u0119 zastanawiam, czy opowiadanie o zmar\u0142ym m\u0119\u017cu, kt\u00f3remu na \u0142o\u017cu \u015bmierci zmienia\u0142o si\u0119 pieluchy jest wystarczaj\u0105cym powodem, by pozwoli\u0107 sobie, u\u017cyj\u0119 cenzuralnego okre\u015blenia, cho\u0107 na usta ci\u015bnie si\u0119 inne, niefrasobliwo\u015b\u0107? Sk\u0105d brak empatii, wy\u015bmiewanie ludzkich u\u0142omno\u015bci, szydzenie z choroby? Pozw\u00f3l, \u017ce spr\u00f3buj\u0119 odpowiedzie\u0107. Ze strachu. Pokrywamy \u015bmiechem za\u017cenowanie, g\u0142upot\u0119, pomy\u0142k\u0119. Wzruszamy ramionami, podkre\u015blaj\u0105c bagatelizuj\u0105cy stosunek do pope\u0142nionych b\u0142\u0119d\u00f3w. Minimalizujemy przewinienia. Tylko widzisz, stosuj\u0105c podobne wybiegi nie unikniesz ko\u0144ca drogi, kt\u00f3ry dany jest nam wszystkim. Mowa o rozwi\u0105zaniach ostatecznych. I co, dalej jest ci do \u015bmiechu?<\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Widz ma prawo do w\u0142asnych reakcji<\/h3>\n\n\n\n

nawet je\u015bli mijaj\u0105cych si\u0119 z intencj\u0105 re\u017cysera i aktor\u00f3w. Trudno mie\u0107 do niego pretensje. To troch\u0119, jakby pisarz zarzuca\u0142 czytelnikom, \u017ce niew\u0142a\u015bciwie odebrali jego powie\u015b\u0107. Poddaj\u0105c dane dzie\u0142o, niewa\u017cnie, literackie, wizualne ocenie odbiorc\u00f3w, pozostawiamy im wolno\u015b\u0107 wyra\u017cenia w\u0142asnej opinii. I ka\u017cdy mo\u017ce odebra\u0107 dany obraz inaczej, bo przepuszcza go przez filtr w\u0142asnych prze\u017cy\u0107, jest wyczulony na okre\u015blone zagadnienia, znajduje si\u0119 w tym, a nie innym miejscu rozwoju duchowego, prze\u017cywa wewn\u0119trzny dramat, a mo\u017ce tryska szcz\u0119\u015bciem tak wielkim, \u017ce nie ma g\u0142owy do pokuszenia si\u0119 o g\u0142\u0119bsz\u0105 refleksj\u0119. I to wszystko jest okej.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Ostatnie dni przed spodziewanym ko\u0144cem \u015bwiata, a b\u0105d\u017acie pewni, \u017ce koniec \u015bwiata nadejdzie”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Przypomnij sobie, czy si\u0119gn\u0105\u0142e\u015b kiedy\u015b po ksi\u0105\u017ck\u0119, kt\u00f3ra<\/h3>\n\n\n\n

zrobi\u0142a na tobie wra\u017cenie swego czasu, a teraz, po latach dziwisz si\u0119, gdzie znikn\u0119\u0142y te wszystkie cudowno\u015bci, g\u0142\u0119bie, kt\u00f3rymi si\u0119 emocjonowa\u0142e\u015b? I to jest w\u0142a\u015bnie magia kreacji po\u0142\u0105czona z twoj\u0105 w\u0142asn\u0105 percepcj\u0105. A zatem nie ma niczego z\u0142ego w sposobie, w jaki odbierasz sztuk\u0119 teatraln\u0105. Pytanie, w jaki spos\u00f3b si\u0119 uzewn\u0119trzniasz, przed kim i w jakim momencie. Nie namawiam ci\u0119 do pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci, naturalna ekspresja jest godna pochwa\u0142y, ale nie zwalnia ci\u0119 z my\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n

Na potrzeby dzisiejszego wpisu sprawdzi\u0142am, co o spektaklu Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o<\/em> pisz\u0105 krytycy. W za\u0142o\u017ceniu osoby, kt\u00f3re powinien cechowa\u0107 dystans i ch\u0142odna analiza. I co znalaz\u0142am? Cytuj\u0119:<\/p>\n\n\n\n

Porz\u0105dna dawka \u015bmiechu – wszystko dzi\u0119ki mega skomplikowanym rozmowom, w kt\u00f3rych mo\u017cna by\u0142o \u201eobr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dnie kota ogonem\u201d oraz zabawnym dialogom, dotycz\u0105cych sytuacji codziennego \u017cycia, a tak\u017ce monodramatem.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
„Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o”, Lekki Teatr Przeno\u015bny. Foto Ewa Dudkiewicz<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Potwierdzam, mega skomplikowane rozmowy<\/em> owszem, by\u0142y, co najwidoczniej zawiesi\u0142o poprzeczk\u0119 na tyle wysoko, \u017ce wspomniany pan krytyk zapomnia\u0142 o korekcie, st\u0105d b\u0142\u0119dy gramatyczne w artykule. Co gorsza powo\u0142a\u0142 si\u0119 na monodramat, czyli gatunek dramatu, w kt\u00f3rym g\u0142os przyznaje si\u0119 jednej postaci, akcentuj\u0105c jej wypowiedzi monologami. A dopowiem tylko, \u017ce w przedmiotowym spektaklu kwestie dzielone s\u0105 mniej wi\u0119cej po r\u00f3wno mi\u0119dzy g\u0142\u00f3wne postaci. Wnioski pozostawiam wam, drodzy czytelnicy.<\/p>\n\n\n\n

Pami\u0119tasz szeleszcz\u0105ce papierki<\/h3>\n\n\n\n

odwijane z cukierk\u00f3w podczas seansu w kinie? Je\u015bli nie, na pewno zrozumiesz co mam na my\u015bli, gdy przypomnisz sobie Pasj\u0119<\/em> w re\u017cyserii Mela Gibsona i kogo\u015b siedz\u0105cego dwa rz\u0119dy za tob\u0105, chrupi\u0105cego popcorn. Na wielkim ekranie krzy\u017cuj\u0105 Jezusa, a kole\u015b w najlepsze wcina kukurydz\u0119. Ot\u00f3\u017c w teatrze popcornu nie u\u015bwiadczysz, przed widzowie nie zajadaj\u0105 s\u0142odyczy, za to ch\u0119tnie komentuj\u0105, szeptaj\u0105, wysy\u0142aj\u0105 esemesy, albo, co gorsza, odbieraj\u0105 telefon. Pami\u0119tam, gdy czeka\u0142am na swoj\u0105 kolej w kulisach, moi koledzy grali jak\u0105\u015b scen\u0119. Zadzwoni\u0142a czyja\u015b kom\u00f3rka. Okej, nie powinno si\u0119 zdarzy\u0107, ale bywa. Ku naszemu (i innych widz\u00f3w, jak mniemam) zdumieniu, pan odebra\u0142 po\u0142\u0105czenie, t\u0142umacz\u0105c rozm\u00f3wcy, \u017ce w\u0142a\u015bnie jest w teatrze na spektaklu. Kto\u015b po drugiej stronie chyba niedowierza\u0142, bo pan powt\u00f3rzy\u0142 dwa razy:<\/p>\n\n\n\n

W teatrze. Tak, w teatrze.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
„Serca o zmierzchu”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

O ile publiczno\u015b\u0107 mog\u0142a przypuszcza\u0107, \u017ce scenka zosta\u0142a specjalnie zaaran\u017cowana, tak graj\u0105cych aktor\u00f3w, kompletnie wybitych z koncentracji, przed wpadk\u0105 oszcz\u0119dzi\u0142a perfekcyjna znajomo\u015b\u0107 tekstu i wielomiesi\u0119czne pr\u00f3by. Jednak zanim na powr\u00f3t osadzili si\u0119 w swoich kwestiach musia\u0142a up\u0142yn\u0105\u0107 d\u0142uga chwila. A na scenie ka\u017cda sekunda zdaje si\u0119 wieczno\u015bci\u0105, wierz mi.<\/p>\n\n\n\n

Wr\u00f3\u0107my do szko\u0142y<\/h3>\n\n\n\n

Nauczycielki<\/em>, czyli ma\u0142y happening o lekkiej wymowie, jak m\u00f3wi g\u0142\u00f3wna bohaterka sztuki pokazuje, z czym borykaj\u0105 si\u0119 pracownice szko\u0142y. Mamy tu kilka kobiet, r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 metryk\u0105, a co za tym idzie, do\u015bwiadczeniem. Te m\u0142odsze pe\u0142ne idea\u0142\u00f3w i wznios\u0142ych hase\u0142, zaanga\u017cowane, starsze za\u015b\u2026 Powiedzmy to sobie wprost: rozgoryczone i zdegustowane. Co\u015b ci to przypomina? Jednym jeszcze chce si\u0119 walczy\u0107, inne dawno si\u0119 podda\u0142y. W trakcie przedstawienia padaj\u0105 takie nazwiska jak Bohumil Hrabal (wybitny tw\u00f3rca literatury \u015bwiatowej, cierpi\u0105cy na depresj\u0119, prawdopodobnie pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo, wypadaj\u0105c z pi\u0105tego pi\u0119tra podczas karmienia go\u0142\u0119bi), Jerzy Bere\u015b (nawi\u0105zanie do happeningu i performance\u2019u), Vladimir Boudnik (grafik i malarz, bohater wielu opowiada\u0144 Hrabala). Scenarzysta (Miros\u0142aw Orzechowski, przypomn\u0119) zgrabnie wykorzystuje ich artystyczn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 na potrzeby spektaklu. I nawet je\u015bli kto\u015b nigdy o nich nie s\u0142ysza\u0142, istnieje nadzieja, \u017ce gdy opadnie kurtyna, zechce poszerzy\u0107 wiedz\u0119. W dobie Internetu wszystko mamy na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki. Boj\u0119 si\u0119 jednak, \u017ce publiczno\u015b\u0107 wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0142a niecenzuralnym okre\u015bleniom, padaj\u0105cym z ust jednej z nauczycielek (uwaga, padn\u0105 wulgaryzmy): kur*a, ch*j, d*pa.<\/p>\n\n\n\n

Powt\u00f3rzy\u0107? Chyba nie trzeba.<\/p>\n\n\n\n

Gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci dodam, \u017ce obel\u017cywo\u015bci u\u017cyto w spos\u00f3b uzasadniony, nie w celu wzbudzenia kontrowersji.<\/p>\n\n\n\n

Wyobra\u017acie sobie tak\u0105 scen\u0119<\/h3>\n\n\n\n

W pokoju nauczycielskim siedzi niefrasobliwy ucze\u0144, naprzykrzaj\u0105cy si\u0119 kolegom i personelowi szkolnemu. Zadzwoniono ju\u017c po ojca, kt\u00f3ry, miejmy nadziej\u0119, zechce syna zdyscyplinowa\u0107 (bez u\u017cywania przemocy dodam, bo przecie\u017c dzisiaj dzieci wychowuje si\u0119 bezstresowo, kompletnie wypaczaj\u0105c sens samego za\u0142o\u017cenia). Mi\u0119dzy emerytowan\u0105 nauczycielk\u0105 a ch\u0142opcem ujawnia si\u0119 r\u00f3\u017cnica zda\u0144. U\u017cy\u0142am eufemizmu, by nie zepsu\u0107 wam zabawy, jak ju\u017c wybierzecie si\u0119 obejrze\u0107 Nauczycielki<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Nauczycielki”, Lekki Teatr Przeno\u015bny<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nastr\u00f3j si\u0119 zmienia, mrok ogarnia sal\u0119 i wn\u0119trze kobiety. Wspomina ojca, kt\u00f3rego pochowa\u0142a przed laty. Jak wyznaje, przepu\u015bci\u0142a go przez komin. Nie sama, zleci\u0142a to odpowiednim instytucjom paraj\u0105cym si\u0119 kremacj\u0105. Zastygam na widowni, emocje postaci udzielaj\u0105 si\u0119 i mnie, czuj\u0119 jej smutek, siada mi na piersi, utrudnia oddychanie. \u015awiat zwalnia, cisza zawi\u0105zuje si\u0119 p\u0119tl\u0105 wok\u00f3\u0142 szyi. Zagubiona \u0142za zastyga w k\u0105ciku, jakby waha\u0142a si\u0119, co zrobi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Nast\u0119puje wybuch ludzkiej g\u0142upoty, ha-ha, hi-hi jak sztylet d\u017aga mnie w go\u0142\u0105 sk\u00f3r\u0119, kaleczy. Bo przecie\u017c kremacja zmar\u0142ego to taka \u015bmieszna rzecz. Po co kusi\u0107 si\u0119 o refleksj\u0119, skoro mo\u017cna prosto z trzewi ob\u015bmia\u0107, szczerzy\u0107 z\u0119by, rechota\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Oplu\u0107?<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Miros\u0142aw Orzechowski, tw\u00f3rca Lekkiego Teatru Przeno\u015bnego<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Teatr bez aktora by nie istnia\u0142.<\/h3>\n\n\n\n

Aktor bez publiczno\u015bci nie ma racji bytu. Cz\u0119sto scena znajduje si\u0119 na podwy\u017cszeniu, ale nie zawsze. Bywa\u0142am w takich teatrach, gdzie publika z g\u00f3ry obserwowa\u0142a przebieg wydarze\u0144. To nie tak, \u017ce jedni b\u0105d\u017a drudzy s\u0105 wa\u017cniejsi.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy nast\u0119pnym razem wybierzesz si\u0119 do teatru zastan\u00f3w si\u0119 nie tylko w co si\u0119 ubra\u0107, ale co zechcesz z niego wynie\u015b\u0107. Bo wiesz, komedia to tak naprawd\u0119 jeden z trzech, obok dramatu w\u0142a\u015bciwego i tragedii, gatunk\u00f3w dramatycznych.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Napisanie dobrego dialogu w powie\u015bci jest sztuk\u0105. Nie wystarczy lekko\u015b\u0107 w\u0142adania pi\u00f3rem, trzeba przemyci\u0107 niedopowiedzenia, dwuznaczno\u015bci, konflikt, napi\u0119cie i d\u0142ugo by jeszcze wymienia\u0107. Zosta\u0144my na chwil\u0119 przy okre\u015bleniu sztuka, bo jej po\u015bwi\u0119c\u0119 dzisiejszy wpis. A \u015bci\u015blej, odbiorowi przedstawienia teatralnego i relacji aktor-widz, widz-aktor. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe. Lubimy si\u0119 \u015bmia\u0107, najch\u0119tniej z innych. Nieco gorzej, gdy w postaciach granych przez aktor\u00f3w dostrzegamy w\u0142asne przywary. A dostrzegamy? Swego czasu wciela\u0142am si\u0119 w rozgoryczon\u0105, zm\u0119czon\u0105 \u017cyciem, samotn\u0105, irytuj\u0105c\u0105, nieszcz\u0119\u015bliw\u0105 (i mog\u0142abym tak do jutra) \u017bon\u0119. Przez p\u00f3\u0142torej godziny sceniczny m\u0105\u017c, niespe\u0142niony poeta, wypowiedzia\u0142 nast\u0119puj\u0105c\u0105 kwesti\u0119: Eudajmonia lirycznego poznania A ja prasowa\u0142am i\u2026 gdera\u0142am. Pretensje przeplata\u0142am z umizgami, kobiety tak potrafi\u0105, \u017cadna sztuka, powiesz. Zatem zmie\u0144my optyk\u0119 i skierujmy \u015bwiat\u0142a reflektor\u00f3w na rzeczonego M\u0119\u017ca. Siedzi biedaczyna przy stole, emocjonalnie zamkni\u0119ty, ale jak powszechnie wiadomo, kropla dr\u0105\u017cy ska\u0142\u0119. Pozostaj\u0105 mu gesty, mimika. Czy p\u00f3\u0142torej godziny (bo tyle trwa spektakl) wystarczy, \u017ceby zareagowa\u0142? Wystarczy. Co zrobi\u0142? Tu ju\u017c zamilkn\u0119 i zach\u0119c\u0119 Ci\u0119, \u017ceby\u015b przejrza\u0142 repertuar Lekkiego Teatru Przeno\u015bnego, dzia\u0142aj\u0105cego w Chorzowskim Kultury, albowiem Szcz\u0119\u015bcie wraca na afisz (z now\u0105 aktork\u0105). Mistrzostwem jest utrzymanie uwagi widza przez aktora milcz\u0105cego, jak w tym wypadku. Inna sprawa, \u017ce Miros\u0142aw Orzechowski, re\u017cyser i scenarzysta, wcielaj\u0105cy si\u0119 w posta\u0107 M\u0119\u017ca na co dzie\u0144 jest oszcz\u0119dny w ekspresji werbalnej. Chyba, \u017ce akurat odbywa si\u0119 pr\u00f3ba, potrafi wydoby\u0107 g\u0142os. Ale, ale! Pomy\u015blmy, czy gdyby zabrak\u0142o \u017bony, stoj\u0105cej w kontrze do \u015blubnego, jego rola by wybrzmia\u0142a? I tu docieramy do sedna, aktorzy graj\u0105 na siebie wzajemnie. Powt\u00f3rz\u0119 dla lepszego zrozumienia: na siebie wza-je-mnie. Gwiazdorzenie owszem, akceptowalne, ale przy monodramie. Je\u015bli wsp\u00f3\u0142dzielisz scen\u0119 z innymi, cho\u0107by najmniej (pozornie) znacz\u0105cymi postaciami, zabijasz w sobie egocentryzm. Rzecz trudna, gdy\u017c mowa o artystach, ci raczej cz\u0119\u015bciej ni\u017c rzadziej lubi\u0105 by\u0107 w centrum uwagi. Zbyt wiele spektakl\u00f3w obejrza\u0142am W dziesi\u0105tkach przedstawie\u0144 wyst\u0105pi\u0142am, aby nie dostrzec pokusy za\u015blepienia widz\u00f3w. Powiem wi\u0119cej (uwaga, wskakuje w\u0105tek konfesyjny), sama by\u0142am wodzona na pokuszenie i nagryz\u0142am zakazany owoc. Dok\u0105d mnie to zaprowadzi\u0142o? Na dywanik re\u017cysera. Bo w teatrze, moi drodzy, to re\u017cyser decyduje, jak dana scena powinna wybrzmie\u0107. Nie podoba si\u0119? Masz prawo do suwerennej opinii, szanujemy, ale ta\u0144czysz jak re\u017cyser zagra. Zero dyskusji (konsultacje dopuszczalne). Spektakl przygotowuje si\u0119 miesi\u0105cami, gra latami, wi\u0119c zesp\u00f3\u0142 wypracowuje porozumienie. Zgo\u0142a inaczej rzecz ma si\u0119 z widzem. Przypominam, \u017ce najch\u0119tniej ci\u0105gniemy do teatru na komedie, by\u0107 mo\u017ce w my\u015bl powiedzenia, \u017ce \u015bmiech to zdrowie. A zatem, droga publiko, wybuchaj salwami chichotu, aktorzy to lubi\u0105. Reaguj\u0105c na gr\u0119 pokazujesz, \u017ce ich praca ma sens. Podkr\u0119ca, daje nap\u0119d, pomaga przegoni\u0107 napi\u0119cie. Podoba si\u0119, jest dobrze. Gorzej, kiedy dobrze nie jest, a ty rechoczesz. To znaczy? Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o, spektakl Lekkiego Teatru Przeno\u015bnego, kt\u00f3ry mnie osobi\u015bcie porusza najbardziej. I znam pow\u00f3d; dotyka temat\u00f3w, kt\u00f3rych w sobie nie przepracowa\u0142am, takich jak staro\u015b\u0107, odchodzenie (w sensie metaforycznym i dos\u0142ownym) oraz \u015bmier\u0107. Obserwujemy dwoje ludzi w podesz\u0142ym wieku, J\u0105 i Jego, kt\u00f3ry raz jest Staszkiem, kiedy indziej Heniem. Zale\u017cy do kt\u00f3rej cz\u0119\u015bci wyimaginowanych wspomnie\u0144, zniekszta\u0142conych mg\u0142\u0105 demencji dociera staruszka. Sceny tragiczne przenikaj\u0105 si\u0119 z komediowymi, widownia rozsadza sal\u0119 wybuchami \u015bmiechu. A ja si\u0119 zastanawiam, czy opowiadanie o zmar\u0142ym m\u0119\u017cu, kt\u00f3remu na \u0142o\u017cu \u015bmierci zmienia\u0142o si\u0119 pieluchy jest wystarczaj\u0105cym powodem, by pozwoli\u0107 sobie, u\u017cyj\u0119 cenzuralnego okre\u015blenia, cho\u0107 na usta ci\u015bnie si\u0119 inne, niefrasobliwo\u015b\u0107? Sk\u0105d brak empatii, wy\u015bmiewanie ludzkich u\u0142omno\u015bci, szydzenie z choroby? Pozw\u00f3l, \u017ce spr\u00f3buj\u0119 odpowiedzie\u0107. Ze strachu. Pokrywamy \u015bmiechem za\u017cenowanie, g\u0142upot\u0119, pomy\u0142k\u0119. Wzruszamy ramionami, podkre\u015blaj\u0105c bagatelizuj\u0105cy stosunek do pope\u0142nionych b\u0142\u0119d\u00f3w. Minimalizujemy przewinienia. Tylko widzisz, stosuj\u0105c podobne wybiegi nie unikniesz ko\u0144ca drogi, kt\u00f3ry dany jest nam wszystkim. Mowa o rozwi\u0105zaniach ostatecznych. I co, dalej jest ci do \u015bmiechu? Widz ma prawo do w\u0142asnych reakcji nawet je\u015bli mijaj\u0105cych si\u0119 z intencj\u0105 re\u017cysera i aktor\u00f3w. Trudno mie\u0107 do niego pretensje. To troch\u0119, jakby pisarz zarzuca\u0142 czytelnikom, \u017ce niew\u0142a\u015bciwie odebrali jego powie\u015b\u0107. Poddaj\u0105c dane dzie\u0142o, niewa\u017cnie, literackie, wizualne ocenie odbiorc\u00f3w, pozostawiamy im wolno\u015b\u0107 wyra\u017cenia w\u0142asnej opinii. I ka\u017cdy mo\u017ce odebra\u0107 dany obraz inaczej, bo przepuszcza go przez filtr w\u0142asnych prze\u017cy\u0107, jest wyczulony na okre\u015blone zagadnienia, znajduje si\u0119 w tym, a nie innym miejscu rozwoju duchowego, prze\u017cywa wewn\u0119trzny dramat, a mo\u017ce tryska szcz\u0119\u015bciem tak wielkim, \u017ce nie ma g\u0142owy do pokuszenia si\u0119 o g\u0142\u0119bsz\u0105 refleksj\u0119. I to wszystko jest okej. Przypomnij sobie, czy si\u0119gn\u0105\u0142e\u015b kiedy\u015b po ksi\u0105\u017ck\u0119, kt\u00f3ra zrobi\u0142a na tobie wra\u017cenie swego czasu, a teraz, po latach dziwisz si\u0119, gdzie znikn\u0119\u0142y te wszystkie cudowno\u015bci, g\u0142\u0119bie, kt\u00f3rymi si\u0119 emocjonowa\u0142e\u015b? I to jest w\u0142a\u015bnie magia kreacji po\u0142\u0105czona z twoj\u0105 w\u0142asn\u0105 percepcj\u0105. A zatem nie ma niczego z\u0142ego w sposobie, w jaki odbierasz sztuk\u0119 teatraln\u0105. Pytanie, w jaki spos\u00f3b si\u0119 uzewn\u0119trzniasz, przed kim i w jakim momencie. Nie namawiam ci\u0119 do pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci, naturalna ekspresja jest godna pochwa\u0142y, ale nie zwalnia ci\u0119 z my\u015blenia. Na potrzeby dzisiejszego wpisu sprawdzi\u0142am, co o spektaklu Rozmowy o tym co nie jest i nigdy nie by\u0142o pisz\u0105 krytycy. W za\u0142o\u017ceniu osoby, kt\u00f3re powinien cechowa\u0107 dystans i ch\u0142odna analiza. I co znalaz\u0142am? Cytuj\u0119: Porz\u0105dna dawka \u015bmiechu – wszystko dzi\u0119ki mega skomplikowanym rozmowom, w kt\u00f3rych mo\u017cna by\u0142o \u201eobr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dnie kota ogonem\u201d oraz zabawnym dialogom, dotycz\u0105cych sytuacji codziennego \u017cycia, a tak\u017ce monodramatem. Potwierdzam, mega skomplikowane rozmowy owszem, by\u0142y, co najwidoczniej zawiesi\u0142o poprzeczk\u0119 na tyle wysoko, \u017ce wspomniany pan krytyk zapomnia\u0142 o korekcie, st\u0105d b\u0142\u0119dy gramatyczne w artykule. Co gorsza powo\u0142a\u0142 si\u0119 na monodramat, czyli gatunek dramatu, w kt\u00f3rym g\u0142os przyznaje si\u0119 jednej postaci, akcentuj\u0105c jej wypowiedzi monologami. A dopowiem tylko, \u017ce w przedmiotowym spektaklu kwestie dzielone s\u0105 mniej wi\u0119cej po r\u00f3wno mi\u0119dzy g\u0142\u00f3wne postaci. Wnioski pozostawiam wam, drodzy czytelnicy. Pami\u0119tasz szeleszcz\u0105ce papierki odwijane z cukierk\u00f3w podczas seansu w kinie? Je\u015bli nie, na pewno zrozumiesz co mam na my\u015bli, gdy przypomnisz sobie Pasj\u0119 w re\u017cyserii Mela Gibsona i kogo\u015b siedz\u0105cego dwa rz\u0119dy za tob\u0105, chrupi\u0105cego popcorn. Na wielkim ekranie krzy\u017cuj\u0105 Jezusa, a kole\u015b w najlepsze wcina kukurydz\u0119. Ot\u00f3\u017c w teatrze popcornu nie u\u015bwiadczysz, przed widzowie nie zajadaj\u0105 s\u0142odyczy, za to ch\u0119tnie komentuj\u0105, szeptaj\u0105, wysy\u0142aj\u0105 esemesy, albo, co gorsza, odbieraj\u0105 telefon. Pami\u0119tam, gdy czeka\u0142am na swoj\u0105 kolej w kulisach, moi koledzy grali jak\u0105\u015b scen\u0119. Zadzwoni\u0142a czyja\u015b kom\u00f3rka. Okej, nie powinno si\u0119 zdarzy\u0107, ale bywa. Ku naszemu (i innych widz\u00f3w, jak mniemam) zdumieniu, pan odebra\u0142 po\u0142\u0105czenie, t\u0142umacz\u0105c rozm\u00f3wcy, \u017ce w\u0142a\u015bnie jest w teatrze na spektaklu. Kto\u015b po drugiej stronie chyba niedowierza\u0142, bo pan powt\u00f3rzy\u0142 dwa razy: W teatrze. Tak, w teatrze. O ile publiczno\u015b\u0107 mog\u0142a przypuszcza\u0107, \u017ce scenka zosta\u0142a specjalnie zaaran\u017cowana, tak graj\u0105cych aktor\u00f3w, kompletnie wybitych z koncentracji, przed wpadk\u0105 oszcz\u0119dzi\u0142a perfekcyjna znajomo\u015b\u0107 tekstu i wielomiesi\u0119czne pr\u00f3by. Jednak zanim na powr\u00f3t osadzili si\u0119 w swoich kwestiach musia\u0142a up\u0142yn\u0105\u0107 d\u0142uga chwila. A na scenie ka\u017cda sekunda zdaje si\u0119 wieczno\u015bci\u0105, wierz mi. Wr\u00f3\u0107my do szko\u0142y Nauczycielki, czyli ma\u0142y happening o lekkiej wymowie, jak m\u00f3wi g\u0142\u00f3wna bohaterka sztuki pokazuje, z czym borykaj\u0105 si\u0119 pracownice szko\u0142y. Mamy tu kilka kobiet, r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 metryk\u0105, a co za tym idzie, do\u015bwiadczeniem. Te m\u0142odsze pe\u0142ne idea\u0142\u00f3w i wznios\u0142ych hase\u0142, zaanga\u017cowane, starsze za\u015b\u2026 Powiedzmy to sobie wprost: rozgoryczone i zdegustowane. Co\u015b ci to przypomina? Jednym jeszcze chce si\u0119 walczy\u0107, inne dawno si\u0119 podda\u0142y. W trakcie przedstawienia padaj\u0105 takie nazwiska jak Bohumil Hrabal (wybitny tw\u00f3rca literatury \u015bwiatowej, cierpi\u0105cy na depresj\u0119, prawdopodobnie pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo, wypadaj\u0105c z pi\u0105tego pi\u0119tra podczas karmienia go\u0142\u0119bi), Jerzy Bere\u015b (nawi\u0105zanie do happeningu i performance\u2019u), Vladimir Boudnik (grafik i malarz, bohater wielu opowiada\u0144 Hrabala). Scenarzysta (Miros\u0142aw Orzechowski, przypomn\u0119) zgrabnie wykorzystuje ich artystyczn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 na potrzeby spektaklu. I nawet je\u015bli kto\u015b nigdy o nich nie s\u0142ysza\u0142, istnieje nadzieja, \u017ce gdy opadnie kurtyna, zechce poszerzy\u0107 wiedz\u0119. W dobie Internetu wszystko mamy na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki. Boj\u0119 si\u0119 jednak, \u017ce publiczno\u015b\u0107 wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0142a niecenzuralnym okre\u015bleniom, padaj\u0105cym z ust jednej z nauczycielek (uwaga, padn\u0105 wulgaryzmy): kur*a, ch*j, d*pa. Powt\u00f3rzy\u0107? Chyba nie trzeba. Gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci dodam, \u017ce obel\u017cywo\u015bci u\u017cyto w spos\u00f3b uzasadniony, nie w celu wzbudzenia kontrowersji. Wyobra\u017acie sobie tak\u0105 scen\u0119 W pokoju nauczycielskim siedzi niefrasobliwy ucze\u0144, naprzykrzaj\u0105cy si\u0119 kolegom i personelowi szkolnemu. Zadzwoniono ju\u017c po ojca, kt\u00f3ry, miejmy nadziej\u0119, zechce syna zdyscyplinowa\u0107 (bez u\u017cywania przemocy dodam, bo przecie\u017c dzisiaj dzieci wychowuje si\u0119 bezstresowo, kompletnie wypaczaj\u0105c sens samego za\u0142o\u017cenia). Mi\u0119dzy emerytowan\u0105 nauczycielk\u0105 a ch\u0142opcem ujawnia si\u0119 r\u00f3\u017cnica zda\u0144. U\u017cy\u0142am eufemizmu, by nie zepsu\u0107 wam zabawy, jak ju\u017c wybierzecie si\u0119 obejrze\u0107 Nauczycielki. Nastr\u00f3j si\u0119 zmienia, mrok ogarnia sal\u0119 i wn\u0119trze kobiety. Wspomina ojca, kt\u00f3rego pochowa\u0142a przed laty. Jak wyznaje, przepu\u015bci\u0142a go przez komin. Nie sama, zleci\u0142a to odpowiednim instytucjom paraj\u0105cym si\u0119 kremacj\u0105. Zastygam na widowni, emocje postaci udzielaj\u0105 si\u0119 i mnie, czuj\u0119 jej smutek, siada mi na piersi, utrudnia oddychanie. \u015awiat zwalnia, cisza zawi\u0105zuje si\u0119 p\u0119tl\u0105 wok\u00f3\u0142 szyi. Zagubiona \u0142za zastyga w k\u0105ciku, jakby waha\u0142a si\u0119, co zrobi\u0107. Nast\u0119puje wybuch ludzkiej g\u0142upoty, ha-ha, hi-hi jak sztylet d\u017aga mnie w go\u0142\u0105 sk\u00f3r\u0119, kaleczy. Bo przecie\u017c kremacja zmar\u0142ego to taka \u015bmieszna rzecz. Po co kusi\u0107 si\u0119 o refleksj\u0119, skoro mo\u017cna prosto z trzewi ob\u015bmia\u0107, szczerzy\u0107 z\u0119by, rechota\u0107. Oplu\u0107? Teatr bez aktora by nie istnia\u0142. Aktor bez publiczno\u015bci nie ma racji bytu. Cz\u0119sto scena znajduje si\u0119 na podwy\u017cszeniu, ale nie zawsze. Bywa\u0142am w takich teatrach, gdzie publika z g\u00f3ry obserwowa\u0142a przebieg wydarze\u0144. To nie tak, \u017ce jedni b\u0105d\u017a drudzy s\u0105 wa\u017cniejsi. Kiedy nast\u0119pnym razem wybierzesz si\u0119 do teatru zastan\u00f3w si\u0119 nie tylko w co si\u0119 ubra\u0107, ale co zechcesz z niego wynie\u015b\u0107. Bo wiesz, komedia to tak naprawd\u0119 jeden z trzech, obok dramatu w\u0142a\u015bciwego i tragedii, gatunk\u00f3w dramatycznych.  <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1762,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[202,455,456,457,453,405],"class_list":["post-1748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teatr","tag-aktor","tag-lekki-teatr-przenosny","tag-przedstawienie","tag-spektakl","tag-sztuka","tag-zaneta-pawlik-2"],"yoast_head":"\nSZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u017baneta Pawlik\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"@zanetapawlik.autorka\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-22T11:38:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-22T11:55:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"640\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"427\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u017baneta Pawlik\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u017baneta Pawlik\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u017baneta Pawlik\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3\"},\"headline\":\"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem\",\"datePublished\":\"2023-06-22T11:38:42+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-22T11:55:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/\"},\"wordCount\":1986,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/latarnia.jpg\",\"keywords\":[\"aktor\",\"lekki teatr przeno\u015bny\",\"przedstawienie\",\"spektakl\",\"sztuka\",\"\u017baneta Pawlik\"],\"articleSection\":[\"teatr\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/\",\"name\":\"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/latarnia.jpg\",\"datePublished\":\"2023-06-22T11:38:42+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-22T11:55:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3\"},\"description\":\"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/latarnia.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/latarnia.jpg\",\"width\":640,\"height\":427},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/2023\\\/06\\\/22\\\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/\",\"name\":\"\u017baneta Pawlik\",\"description\":\"Powie\u015bciopisarka\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3\",\"name\":\"\u017baneta Pawlik\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u017baneta Pawlik\"},\"sameAs\":[\"@zanetapawlik.autorka\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/zanetapawlik.pl\\\/index.php\\\/author\\\/usrob\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik","description":"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik","og_description":"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.","og_url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/","og_site_name":"\u017baneta Pawlik","article_author":"@zanetapawlik.autorka","article_published_time":"2023-06-22T11:38:42+00:00","article_modified_time":"2023-06-22T11:55:28+00:00","og_image":[{"width":640,"height":427,"url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"\u017baneta Pawlik","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"\u017baneta Pawlik","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/"},"author":{"name":"\u017baneta Pawlik","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/#\/schema\/person\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3"},"headline":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem","datePublished":"2023-06-22T11:38:42+00:00","dateModified":"2023-06-22T11:55:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/"},"wordCount":1986,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg","keywords":["aktor","lekki teatr przeno\u015bny","przedstawienie","spektakl","sztuka","\u017baneta Pawlik"],"articleSection":["teatr"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/","url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/","name":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem - \u017baneta Pawlik","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg","datePublished":"2023-06-22T11:38:42+00:00","dateModified":"2023-06-22T11:55:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/#\/schema\/person\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3"},"description":"Sztuka rozumienia gry aktorskiej zdaje si\u0119 dzi\u015b osiagalna przez niewielu odbiorc\u00f3w. Na jakie spektakle chadzamy najcz\u0119\u015bciej? Komediowe.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#primaryimage","url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg","contentUrl":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/latarnia.jpg","width":640,"height":427},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/2023\/06\/22\/sztuka-rozumienia-miedzy-intencja-a-odbiorem\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SZTUKA rozumienia. Mi\u0119dzy intencj\u0105 a odbiorem"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/#website","url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/","name":"\u017baneta Pawlik","description":"Powie\u015bciopisarka","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/#\/schema\/person\/c3aba1d003bc4d96d317c5d1601fa5f3","name":"\u017baneta Pawlik","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4072617b0a1b582d78fe1595062a81c5ec8f9c6bc9a08453b48537ae92a28d5b?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u017baneta Pawlik"},"sameAs":["@zanetapawlik.autorka"],"url":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/author\/usrob\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1748"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1767,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748\/revisions\/1767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanetapawlik.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}